Penting .....!!!!
Tidak untuk orang yang fanatik.
Pertanyaan dari jama'ah:
Bagaimana hari raya yang benar mengikuti Saudi atau Indonesia .
Jawab:
Puasa Arofah mengikuti Saudi dengan rukyah negara Saudi, namun untuk perbedaan negri hendaknya dengan mengikuti ruk'yah negri mereka masing-masing demikianlah kebanyakan yang difatwakan para ulama.
Sebagian kaum muslimin menyandarkan perbuatan mereka dengan mengikuti hisab dan persamaan hari lebaran dengan Saudi Arabia tanpa dirinci, kemudian perbuatan itu diklaim telah mengikuti Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam.
Tentu ini adalah subhat yang perlu untuk dijelaskan, karena hal itu sebenarnya bersebrangan dengan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah sallallahu alai wa sallam itu sendiri.
Diantaranya:
1) Mereka memulai dan mengakhiri puasa serta berhari raya dengan mengikuti hisab atau ilmu falaq.
Padahal telah jelas bahi kita, dimana kita diperintahkan Allah ta'ala dan Rasul-Nya dengan melihat hilal (bulan) bukan hisab.
Lihat firman Allah ta'ala:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
“Karena itu, barangsiapa di antara kamu menyaksikan bulan (di negeri tempat tinggalnya), maka hendaklah ia berpuasa pada bulan tersebut.” (QS. Al Baqarah [2]: 185)
Rasulullah sallallahu alaihi wa salam bersabda:
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا العِدَّةَ
“Berpuasalah karena melihat hilal, begitu pula berhari rayalah karena melihatnya. Apabila kalian tertutup mendung, genapkanlah bulan tersebut” (Muttafaqun 'alaih).
2) Bisa jadi mereka lupa jika Allah ta'ala itu memiliki sifat Al-Aliim (maha mengetahui), baik perkara yang sedang terjadi, akan terjadi dan belum terjadi seandainya hal itu terjadi, termasuk ilmu falak (hisab) yang akan diketahui oleh manusia Allah telah tahu, tapi Allah dan Rasul-Nya tetap memeerintahkan untuk memulai dan mengakhiri puasa dengan melihat hilal, lihat penjelasan no 1.
3) Syariat untuk mengikuti ruyatul hilal ( Melihat bulan) di masing-masing negri telah diamalkan para sahabat dahulu.
Perhatikan kisah berikut ini:
أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّ أُمَّ الفَضْلِ بِنْتَ الحَارِثِ، بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ، فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَأَنَا بِالشَّامِ، فَرَأَيْنَا الهِلَالَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمْتُ المَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ، فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الهِلَالَ، فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمُ الهِلَالَ، فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَأَنْتَ رَأَيْتَهُ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ؟ فَقُلْتُ: رَآهُ النَّاسُ، وَصَامُوا، وَصَامَ مُعَاوِيَةُ، قَالَ: لَكِنْ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ، فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، أَوْ نَرَاهُ، فَقُلْتُ: أَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ، قَالَ: لَا، هَكَذَا «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
“Dari Kuraib : Sesungguhnya Ummu Fadl binti Al-Haarits telah mengutusnya menemui Mu’awiyah di Syam. Berkata Kuraib, " Lalu aku datang ke Syam, terus aku selesaikan semua keperluannya. Dan tampaklah olehku (bulan) Ramadlan, sedang aku masih di Syam, dan aku melihat hilal (Ramadlan) pada malam Jum’at. Kemudian aku datang ke Madinah pada akhir bulan (Ramadlan), lalu Abdullah bin Abbas bertanya ke padaku (tentang beberapa hal), kemudian ia menyebutkan tentang hilal, lalu ia bertanya ; “Kapan kamu melihat hilal (Ramadlan) ?
Jawabku : “Kami melihatnya pada malam Jum’at”.
Ia bertanya lagi : “Engkau melihatnya (sendiri) ?”
Jawabku : “Ya, Dan orang banyak juga melihatnya, lalu mereka puasa dan Mu’awiyah Puasa”.
Ia berkata : “Tetapi kami melihatnya (di Madinah) pada malam Sabtu, maka senantiasa kami berpuasa sampai kami sempurnakan tiga puluh hari, atau sampai kami melihat hilal (bulan Syawwal) “. Aku bertanya : “Apakah tidak cukup bagimu ru’yah (apa yang dilihat) dan puasanya Mu’awiyah ?
Beliau menjawab : “Tidak, Begitulah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, telah memerintahkan kepada kami.” (HR. Muslim 3/126, Abu Dawud 2332).
Dari sini kita mengetahui perbedaan matla' (tempat munculnya bulan) itu berbeda-beda disetiap negri, dan kita diperintahkan untuk mengikuti matla' masing-masing, hal itu telah dilakukan para sahabat, oleh karena itu mereka mengakui bahwa hal itu merupakan perintah Rasulullah sallallahu alai wa sallam untuk mengikuti matla' di negrinya masing-masing.
4) Kalau syariat puasa, wukuf Arofah, talaq dan lainya dahulu ditentukan dengan melihat hilal, sekarang juga dengan melihat hilal bukan hisab, ini adalah syariat yang sejak dulu telah diamalkan oleh para sahabat, oleh karena itu tidak boleh menggantikan dengan hisab.
5) Orang-orang yang menyandarkan hisab dengan firman Allah ta'ala:
هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
"Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan (waktu)." QS Yunus[10]:5).
Mereka mengawali dan mengakhiri puasa, dan lainya dengan menyandarkan kepada hisab telah melakukan kesalahan yang fatal.
Karena hal ini akan bertabrakan dengan firman Allah ta'ala pada (QS Al-Baqarah [2];185) di atas, Oleh karena itu tak seorangpun dari para ulama ahli tafsir menafsirkan seperti itu, begitu pula takkan kita jumpai di dalam kitab-kitab fikih yang muktabar, dari sini kita akan tahu hanya orang-orang belakangan ini saja yang mengikuti hawa nafsunya untuk memecah belah umat, dia tidak menyadari dengan begitu dia telah menabrakkan ayat satu dengan lainnya, hal yang mustahil bagi Allah jika firman-nya bertabrakan satu dengan yang lain.
6) Kalau seandainya orang-orang ikut lebaran sekarang hari Rabu (misalnya) dengan alasan Saudi juga hari ini coba tanyakan apakah Indonesia yang dijadikan ikutan atau Saudi, kalau mereka menjawab Saudi taukah anda jika anda shalat sekarang, Saudi belum mulai apa-apa, karena waktu lebih awal 4 jam dengan Indonesia jika dibandingkan dengan Saudi, karena itu jika anda mengikuti hari yang sama justru anda tidak mengikuti Saudi melainkan Saudi seakan mengikuti anda yang di Indonesia (hanya Allah yang bisa memberikan pemahaman terhadap hal ini), oleh karena itu yang benar dalam hal ini mengikuti itu dibelakangnya bukan di depan.
7) Mentaati pemerintah dalam perkara yang Ma'aruf (benar) diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya.
Allah ta'ala berfirman:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (QS. An-Nisa [4]: 59).
Andaikan setiap organisasi memiliki kehendak untuk berhari raya sendiri-sendiri tentu masyarakat semakin terpecah-belah, sebaliknya jika semua organisasi mengikuti satu seruan yaitu pemerintah tentu suara kaum muslimin akan satu, ini sangat sulit diterima kecuali orang yang diberi Taufiq oleh Allah ta'ala.
Demikianlah semoga bermanfaat, bisa di pahami dan menyadarkan serta menjauhkan kita dari sikap taklid (membebek) kepada setiap pemimpin organisasi.
Sragen 28-Juni 2023.
Junaedi Abdullah.
