AMALAN YANG BISA MEMBUKA RIZQI.

Janganlah seorang Muslim dan muslimah tertipu dengan berbagai macam penipu yang memberikan tawaran dengan slogan  “memudahkan dan melapangkan rizqi”  dengan berbagai motifnya seperti, Raja brono, Gombal Gendruwo, Gombal Wewe, Gunung Kawi, Gunung Kemukus, dan amalan-amalan yang tak pernah di ajarkan oleh Rasulullah salallahu ‘alaihi wa sallam.

Islam telah sempurna tidak luput dari hal ini, namun masih banyak saudara dan saudari kita yang belum mengetahui, diantara amalan yang membuka rizqi adalah:

1.     Memperbanyak istigfar.

 “فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً . يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً”

Artinya: “Aku (Nabi Nuh) berkata (pada mereka), “Beristighfarlah kepada Rabb kalian, sungguh Dia Maha Pengampun. Niscaya Dia akan menurunkan kepada kalian hujan yang lebat dari langit. Dan Dia akan memperbanyak harta serta anak-anakmu, juga mengadakan kebun-kebun dan sungai-sungai untukmu” (QS.71, Nuh: 10-12)

2.     Menyambung silaturrahmi.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. رواه البخاري ومسلم.

Dari Anas bin Malik –radiallahu ‘anhu berkata bahwa Rasulullah salallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ”Barangsiapa ingin dilapangkan baginya rezekinya dan dipanjangkan untuknya umurnya hendaknya ia melakukan silaturahim.” (HR. Bukhari dan Muslim).

3.     Memperbanyak sedekah.

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ

“Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki mahupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipat-gandakan (ganjarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak.” (Qs. 57. Al Hadiid: 18).

 Allah subhanau wa ta’ala juga sebutkan di ayat lain:

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang dia kehendaki. dan Allah Maha luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. QS.2.Al Baqarah:261.

4.     Bertaqwa kepada Allah.

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا.

barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar.   Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah Telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.QS.65,At Thalaaq:2-3.

Semoga bisa bermanfaat bagi kita semua Amin

Sragen 27-11-2014

A Ibrahim, Junaedi            

BAHAYA RIBA

Sragen 21-11-2014

                                                                             

                                           BAHAYA RIBA

Hiruk-pikuknya dunia serta persaingan antara satu sama lain baik dalam masalah ekonomi maupun usaha menjadikan sebagian orang menghalalkan segala cara, tak terkecuali dalam memutar usaha mereka yaitu dengan riba, demikian pula hanya karena ingin berpenampilan wah mereka harus menjerumuskan kedalam dosa riba.

 

1.   Pengertian riba.

Dalam kamus Lisaanul ‘Arab, kata riba diambil dari kata رَبَا. Jika seseorang berkata رَبَا الشَّيْئُ يَرْبُوْ رَبْوًا وَرَبًا artinya sesuatu itu bertambah dan tumbuh. Jika orang menyatakan أَرْبَيـْتُهُ artinya aku telah menambahnya dan menumbuhkannya.

Secara bahasa riba yaitu bertambah.

Secara istilah yaitu bertambahnya sesuatu dengan cara khusus.pp (Mulakhas Fiqhiyah syaikh Dr. Shalih bin Fauzan al Fauzan).

Dari sini riba bisa memiliki arti : menambahkan beban kepada pihak yang berhutang ataupun berupa keuntungan lain dengan persyaratan di permulaan. Allahu ‘alam.

Allah ta’ala berfirman:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا.

“Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka Berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (QS. Al-Baqarah [2]:275-276).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman  Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu.” ( QS. AL-Baqarah[2]278-279).

Syaikh Muhammad al-Utsaimin Rahimahullahu terkait ayat “Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah,” maksudnya kehancuran materi (hakiki) dan maknawi.

Dari Abdullah bin Handzalah, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

دِرْهَمُ رِبًا يَأكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ, أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً.

“Satu dirham riba yang dimakan oleh seseorang dalam keadaan ia mengetahuinya, lebih buruk dari tiga puluh enam kali berzina.”(HR. Ahmad 21957, Darakutni 2843, dishahihkan Syaikh al-Albani di dalam As-Shahihah 1033).

Diriwayatkan oleh Jabir radhiyallaahu Anhu:

لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ.

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengutuk orang yang makan harta riba, yang memberikan riba, penulis transaksi riba dan kedua saksi transaksi riba. Mereka semua (berdosa).” (HR. Muslim 1598, Ahmad 660).

Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam besabda:

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ, قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ.

"Hendaklah kalian menghindari tujuh dosa yang dapat menyebabkan kebinasaan." Sahabat bertanya, "Apakah ketujuh dosa itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah untuk dibunuh kecuali dengan haq, memakan harta anak yatim, memakan riba, lari dari medan pertempuran, dan menuduh wanita mukminah baik-baik berbuat zina." (HR. Bukhari 6857, Muslim 129).

Riba hukumnya haram baik dalam Al-Qur-an, As-Sunnah maupun ijma’.

2.  Macam-macam riba.

Riba ada dua macam:

1) Riba terkait pinjaman

2) Riba terkait hutangan

3) Riba terkait gadai.

 

A. Riba terkait pinjaman.

Riba terkait pinjaman ada 2 macam:

1) Seseorang meminjam dengan memberikan syarat di awal untuk memberikan tambahan dari pokok semula.

2) Seseorang memberikan pinjaman dengan memberikan syarat agar barang miliknya dijual kepada pemberi pinjaman dengan harga yang lebih murah, bisa juga dengan diharuskan membeli dagangan milik pemberi pinjaman dengan harga yang lebih mahal.

 

B. Riba terkait hutang.

Seseorang berhutang dengan memberikan tempo yang telah disepakati oleh peminjam, ketika jatuh temponya peminjam belum bisa membayar, maka pemberi pinjaman tersebut berkata kepada peminjam, “ Apakah kamu bayar atau kamu tambahi (bayar bunganya).

C.  Riba terkait gadaian.

Seperti seseorang menggadaikan sawahnya, kemudian orang yang menggaidai tersebut menggarap sawah tersebut, setelah itu uang yang di pinjamkan untuk bayar gadai tersebut masih utuh.

Atau juga seperti seseorang menggadaikan sepeda motor, kemudian motor tersebut dipakai untuk ngojek.

(Disalin dari Kitab Al-Buyuu’: Al-Jaa-izu minhaa wa Mamnuu’ Penulis Syaikh ‘Isa bin Ibrahim ad-Duwaisy, dengan beberapa tambahan).

3.  Keburukan riba.

Pada dasarnya islam memberikan cara untuk bermuamalah dengan dua cara.

a)  Murni jual beli, seseorang dibolehkan mencari keuntungan dari hartanya dengan cara ini.

b) Meminjamkan harta kepada orang lain, hal ini merupakan ibadah yang sangat agung.

c)   Bersedekah dengan memberikan sebagian hartanya kepada fakir miskin dan orang yang membutuhkan.

Adapun ketika seseorang mencampuradukkan meminjami dengan maksud mencari keuntungan dunia, hal inilah yang menjadikan Allah murka.

1) Riba merupakan bentuk memakan harta orang lain dengan cara yang kejam, sehingga menumbuhkan sikap saling permusuhan.

2) Riba akan berjalan terus keuntungannya, sementara rezki dari Allah pasang surut.

3) Riba akan menjadikan otak manusia terbebani sehingga melemahkan fikirannya kemudian melemahkan badannya.

4) Menjauhkan keberkahan harta.

 

4.  Ancaman pelaku riba.

1) Diperangi Allah dan Rasul-Nya.

2) Berenang di sungai darah.

3) Tidak diterima doanya.

4) Tidak bisa berdiri di padang mahsyar.

5) Terbakar dineraka.

 

Demikianlah semoga bermanfaat.

 

Sragen 10-08-2015.

Junaedi Abdullah.

EMPAT HAL YANG MEMBINASAKAN

Ringkasan dari kajjian  di masjid Baitur Rahman Mojo Songo.

Tgl 25Oleh ustad Syafiq Reza Basalamah MA.-10-2014

1. CINTA TERHADAP DUNIA.
Allah merendahkankan dunia diberbagai tempat Allah berfirman:

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi.Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.QS 87.Al A’laa:16-17
.
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ

“Seandainya dunia punya nilai di sisi Allah walau hanya menyamai nilai sebelah sayap nyamuk, niscaya Allah tidak akan memberi minum kepada orang kafir seteguk airpun.” (HR. At-Tirmidzi no. 2320, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 686)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Sesungguhnya orang-orang yang kafir sekiranya mereka mempunyai apa yang dibumi ini seluruhnya dan mempunyai yang sebanyak itu (pula) untuk menebus diri mereka dengan itu dari azab hari kiamat, niscaya (tebusan itu) tidak akan diterima dari mereka, dan mereka beroleh azab yang pedih. QS.5 Al Maidah:36.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ وَمَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ

“Barangsiapa dunia menjadi tujuan akhirnya, Allah jadikan semua urusannya tercerai-cerai, kefakiran selalu ada di depan matanya, dan tidak diberikan padanya bagian dari dunia kecuali sebatas apa yang telah ditetapkan Allah baginya. Sedangkan barangsiapa akhirat menjadi tujuan akhirnya, Allah himpun semua urusannya, kekayaan ada dalam hatinya, dan dunia mendatanginya begitu saja dengan tertunduk.” [Al-Jami' Ash-Shaghir]

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّه.

“Lihatlah orang yang di bawah kalian dan janganlah melihat orang yang di atas kalian; sebab hal itu akan mendidik kalian untuk tidak meremehkan nikmat Allah”. HR. Muslim

Suatu ketika Ibnu Mas’ud z melihat Rasulullah n tidur di atas selembar tikar. Ketika bangkit dari tidurnya tikar tersebut meninggalkan bekas pada tubuh beliau. Berkatalah para sahabat yang menyaksikan hal itu, “Wahai Rasulullah, seandainya boleh kami siapkan untukmu kasur yang empuk!” Beliau menjawab:

مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا، مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا

“Ada kecintaan apa aku dengan dunia? Aku di dunia ini tidak lain kecuali seperti seorang pengendara yang mencari teteduhan di bawah pohon, lalu beristirahat, kemudian meninggalkannya.” (HR. At-Tirmidzi no. 2377, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahih At-Tirmidzi)

كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

“Jadilah engkau di dunia ini seperti orang asing atau bahkan seperti orang yang sekedar lewat (musafir).” (HR. Al-Bukhari no. 6416)

2. TAKABUR.

وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا . كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا
Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi Ini dengan sombong, Karena Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung. Semua itu kejahatannya amat dibenci di sisi Ttuhanmu.QS.17Al Israa: 37-38

Ulama mengatakan ”penyebab kesombongan di karenakan seseorang memiliki kekurangan sehingga dirinya perlu untuk sombong”.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

“Tidak akan masuk surga seseorang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan sebesar biji sawi.” Ada seseorang yang bertanya, “Bagaimana dengan seorang yang suka memakai baju dan sandal yang bagus?” Beliau menjawab, “Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.“ HR. Muslim no. 91

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمْ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةَ الْخَبَالِ

“Pada hari kiamat orang-orang yang sombong akan digiring dan dikumpulkan seperti semut kecil, di dalam bentuk manusia, kehinaan akan meliputi mereka dari berbagai sisi. Mereka akan digiring menuju sebuah penjara di dalam Jahannam yang namanya Bulas. Api neraka yang sangat panas akan membakar mereka. Mereka akan diminumi nanah penduduk neraka, yaitu thinatul khabal (lumpur kebinasaan).” [Riwayat Bukhari di dalam al-Adabul Mufrad, no. 557; Tirmidzi, no. 2492; Ahmad, 2/179

3. HASAD.

Firman Allah Azza wa Jalla:

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا

Ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepadanya? QS.4 An Nisa:54

Beberapa sifat hasad yaitu:

• Orang yang menginginkan hilangnya nikmat dari orang lain akan tetapi tidak mengharuskan nikmat tersebut pindah kepada dirinya.
• Orang yang hasad menginginkan nikmat orang yang di hasati pindah kepada dirinya.
• Orang yang menginginkan nikmat orang lain, tetapi tidak menginginkan nikmat tersebut hilang dari diri orang lain tersebut.
• Ia tidak menghendaki siapapun dapat nikmat meskipun tidak di kenal.

Tanda-tanda hasad:
• Senang dengan kesalahan temannya
• Senang terhadap urusan yang di perebutkan sedang temenya tidak hadir.
• Senang jika temenya di gibah.
• Menjawab pertanyaan orang lain berkaitan dengan temannya dengan sindiran.
• Merasa susah jika temannya mendapat hadiah.
• Tidak mau menyebut keutamaan saudaranya.

Cara mengobati hasad:

• Memberikan pujian kepada temennya ( yang dihasati).
• Hendaknya merendahkan diri ( tawadhu).
• Memberi hadiah kepada teman kita.
• Agar kita membantu teman kita.
• kita membela saat teman kita di cela.
• Kita doakan jika membeli sesuatu.
• Berusaha untuk mencintainya.
• Lebih mengutamakan teman kita.
• Mengajak untuk berbicara.
• Berdoa agar di hilangkan sifat hasad dari hati kita.

4. MARAH.

Marah tidak bisa menyelesaikan masalah.
Marah seperti badai menghancurkan tapi tidak bisa membuka simpulan

Dalam sebuah hadits yang shahih, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

“Bukanlah orang kuat (yang sebenarnya) dengan (selalu mengalahkan lawannya dalam) pergulatan (perkelahian), tetapi tidak lain orang kuat (yang sebenarnya) adalah yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah” HR. Al Bukhari no. 5763 dan Muslim no. 2609.
Penyebabnya :
• Bergurau dengan berlebihan.
• Berbicara dengan pedas

Terapinya:

• Jika berkaitan dengan Syaitan hendaknya dia berlindung kepada Allah.
• Jika berkaitan dengan manusia hendaknya dia tolah dengan cara yang baik.

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah Telah menjadi teman yang sangat setia. QS. 41 Al Fushshilat:34
• Meninggalkan tempat tersebut.
• Duduk.
• Berbaring
• Berwudhu.

Demikianlah catatan ini semoga bermanfaat bagi kaum muslimin.

NB:
Dalam tulisan ini ada beberapa kekurangan dan juga sedikit perubahan bukan karena kesengajaan akan tetapi ada beberapa penyampaian yang memang tidak jelas bagi ana, semoga bisa di maafkan atas kekuranagan ini, dan kepada Allah ana mohon ampun.

Abu Ibrahim Junaedi Abdullah.