20 FAEDAH DAN
PELAJARAN DARI PERANG UHUD
A. Persiapan dan perencanaan
sebelum perang
1. Menghadapi ancaman musuh
dengan persiapan, bukan hanya menunggu keadaan.
Ketika pasukan Quraisy datang
untuk menyerang Madinah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengumpulkan
para sahabat dan membicarakan langkah yang akan ditempuh. Ini menunjukkan
pentingnya persiapan dan mengambil sebab sebelum menghadapi bahaya.
Allah ta’ala berfirman:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا
اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ.
“Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk
menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki dan dari pasukan berkuda
yang dapat menggentarkan musuh Allah..” (QS. Al-Anfal [8]: 60).
وَلَوْ
أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً
“Seandainya mereka benar-benar
hendak berangkat, tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk itu.” (QS.
At-Taubah[9]: 46).
Dari Uqbah bin Amir radhiyallahu 'anhu, ia berkata:
Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda di atas mimbar:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا
اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ
الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ.
“Persiapkanlah untuk menghadapi mereka dengan segala
kemampuan yang kalian miliki. Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah
memanah. Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah. Ketahuilah,
sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah.” (HR. Muslim no. 1917).
2.
Pemimpin hendaknya bermusyawarah dengan orang-orang yang dipimpinnya.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam bermusyawarah dengan para sahabat: apakah bertahan di Madinah atau
keluar menghadapi pasukan Quraisy. Beliau pada awalnya cenderung bertahan di
Madinah, tetapi sebagian sahabat menginginkan keluar menghadapi musuh. Akhirnya
beliau mengikuti keputusan untuk keluar.
Allah ta’ala berfirman:
وَشَاوِرْهُمْ
فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ
يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
“Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian,
apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal.” (QS. Ali Imran [3]:
159).
وَشَاوِرْهُمْ
فِي الْأَمْرِ.
“Dan bermusyawarahlah dengan
mereka dalam urusan itu.” (QS. Ali Imran[3]: 159).
3. Mimpi Nabi adalah benar,
tetapi tidak berarti manusia dapat mengubah ketetapan Allah.
Dalil Al-Qur'an Allah ta’ala
berfirman:
وَمَا كَانَ
لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا..
“Setiap yang bernyawa tidak akan
mati kecuali dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan
waktunya.” (QS. Ali Imran: 145).
Sebelum terjadinya peperangan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam bermimpi:
رَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ أَنِّي
هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا
كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ.
“Aku melihat dalam mimpiku bahwa aku mengayunkan
pedang, lalu bagian tengahnya patah. Itulah musibah yang menimpa kaum mukminin
pada Perang Uhud. Kemudian aku mengayunkannya sekali lagi, lalu pedang itu
kembali menjadi lebih baik daripada sebelumnya. Itulah kemenangan dan persatuan
kaum mukminin yang Allah datangkan.” (HR. Al-Bukhari no. 4081).
Rasulullah shallallahu ‘alai wa
sallam bukan tidak melakukan usaha atau tidak mengambil langkah untuk
menghindari bahaya. Namun, mimpi itu menunjukkan bahwa musibah yang akan
terjadi telah Allah ketahui dan tetapkan. Usaha manusia tidak keluar dari
takdir Allah.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:
كَتَبَ
اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ.
“Allah telah menuliskan takdir seluruh makhluk 50.000 tahun
sebelum Dia menciptakan langit dan bumi.” (HR. Muslim, no. 2653).
4. Mengambil keputusan setelah
musyawarah, kemudian bertawakal kepada Allah.
Setelah keputusan diambil,
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengenakan perlengkapan perang dan
berangkat bersama para sahabat. Seorang pemimpin tidak semestinya terus-menerus
ragu setelah keputusan yang benar telah ditetapkan melalui musyawarah.
Meskipun Sebanyak 300 orang munafik yang dipimpin Abdullah
bin Ubay bin Salul mundur dari pasukan kaum muslimin dan kembali ke Madinah
sebelum Perang Uhud dimulai, sehingga jumlah pasukan kaum muslimin berkurang
dari 1.000 menjadi sekitar 700 orang, namun kaum muslimin tetap melanjutkan
peperangan.
Allah ta’ala berfirman:
فَإِذَا
عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ...
“Kemudian apabila engkau telah
membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah.” (QS. Ali Imran: 159).
5. Memilih posisi peperangan yang
menguntungkan dan mengatur pasukan dengan baik.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam menempatkan pasukan di medan Uhud dengan memperhatikan keadaan gunung
dan kemungkinan serangan musuh dari belakang. Beliau juga menempatkan pasukan
pemanah di bukit untuk menjaga bagian belakang pasukan Islam.
Allah menyebutkan pengaturan
posisi pasukan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:
وَإِذْ
غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ.
“Dan ingatlah ketika engkau
(Muhammad) berangkat pada pagi hari dari keluargamu untuk menempatkan
orang-orang mukmin pada beberapa posisi untuk berperang.” (QS. Ali Imran[3]:
121).
6. Menempatkan orang yang tepat
pada tugas dan tanggung jawabnya.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam menunjuk Abdullah bin Jubair sebagai pemimpin pasukan pemanah. Ini
menunjukkan bahwa tugas penting harus diserahkan kepada orang yang dipercaya
dan mampu menjalankannya.
Dari Bara’ bin ‘Azib radhiyallahu
‘anhuma berkata:
جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَكَانُوا خَمْسِينَ
رَجُلًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ
“Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menunjuk Abdullah bin Jubair
sebagai pemimpin pasukan pejalan kaki pada Perang Uhud, sedangkan jumlah mereka
lima puluh orang.” (HR. Al-Bukhari no. 3039).
Beliau komandan para pemanah dan tetap teguh dengan
perintah Rasulullah.
7. Perintah pemimpin dalam urusan
yang benar wajib ditaati.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam memerintahkan pasukan pemanah agar tidak meninggalkan posisi mereka,
baik ketika kaum muslimin menang maupun ketika mereka terdesak. Perintah itu
sangat jelas, tetapi sebagian besar pasukan pemanah kemudian melanggarnya.
Allah ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ
“Wahai
orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul, serta ulil amri di
antara kamu.” (QS. An-Nisa'[4]: 59).
B.
Jalannya Peperangan Dan Kemenangan Awal Kaum Muslimin
8. Keberanian harus disertai
keikhlasan dan tujuan yang benar.
Para sahabat maju menghadapi
musuh dengan penuh keberanian. Abu Dujanah membawa pedang Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam dan bertempur dengan sungguh-sungguh. Hamzah bin
Abdul Muththalib, Ali bin Abi Thalib, Zubair bin Al-Awwam dan para sahabat lainnya
juga memperlihatkan keberanian.
إِنَّ اللَّهَ
يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ
مَرْصُوصٌ
“Sesungguhnya Allah mencintai
orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, seakan-akan
mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” (QS. Ash-Shaff[61]: 4).
9. Pertolongan Allah datang
kepada orang-orang beriman, bukan semata-mata karena jumlah dan kekuatan.
Pada awal peperangan, kaum
muslimin berhasil memukul mundur pasukan Quraisy. Padahal jumlah mereka lebih
sedikit dibandingkan pasukan musuh.
Allah ta’ala berfirman:
وَلَقَدْ
نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ.
“Sungguh, Allah telah menolong
kamu dalam Perang Badar, padahal kamu dalam keadaan lemah.” (QS. Ali Imran[3]:
123).
Ayat ini mengingatkan bahwa
kemenangan berasal dari Allah, bukan semata-mata dari jumlah pasukan dan
persenjataan.
10. Keutamaan orang yang membela
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ketika Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam diserang, para sahabat melindungi beliau dengan jiwa dan
raga. Thalhah bin Ubaidillah termasuk sahabat yang memperlihatkan pengorbanan
luar biasa hingga tangannya terluka ketika melindungi Nabi.
Allah memuji orang-orang yang
memenuhi janji mereka kepada-Nya:
مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ
“Di antara orang-orang mukmin itu
ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah.”
(QS. Al-Ahzab[33]: 23).
النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
“Nabi
itu lebih utama bagi orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri.” (QS.
Al-Ahzab [33]: 6).
11. Keutamaan para syuhada dan
besarnya pahala orang yang gugur di jalan Allah.
Hamzah bin Abdul Muththalib dan
sejumlah sahabat gugur dalam Perang Uhud. Mereka meninggalkan dunia dalam
keadaan membela agama Allah.
وَلَا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ
عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ
فَضْلِهِ
“Janganlah sekali-kali engkau mengira bahwa orang-orang yang gugur
di jalan Allah itu mati. Sebenarnya mereka hidup di sisi Tuhannya dengan
mendapatkan rezeki. Mereka bergembira dengan karunia yang diberikan Allah
kepada mereka.” (QS. Ali Imran [3]: 169–170).
Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma meriwayatkan bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
يَا جَابِرُ،
أَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ
اللَّهِ. قَالَ: مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ،
وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا، فَقَالَ: يَا عَبْدِي، تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ.
قَالَ: يَا رَبِّ، تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً. قَالَ الرَّبُّ عَزَّ
وَجَلَّ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُونَ. قَالَ:
يَا رَبِّ، فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي.
“Wahai Jabir, maukah aku kabarkan kepadamu tentang apa yang
diberikan Allah kepada ayahmu?” Aku menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau
bersabda, “Allah tidak pernah berbicara kepada seorang pun kecuali dari balik
hijab, tetapi Dia berbicara langsung kepada ayahmu. Allah berfirman, ‘Wahai
hamba-Ku, mintalah kepada-Ku, niscaya Aku akan memberimu.’ Ayahmu menjawab,
‘Wahai Rabb-ku, hidupkanlah aku kembali agar aku dapat terbunuh di jalan-Mu
untuk kedua kalinya.’ Allah berfirman, ‘Telah menjadi ketetapan-Ku bahwa mereka
tidak akan dikembalikan ke dunia.’ Ayahmu berkata, ‘Wahai Rabb-ku, sampaikanlah
kabar ini kepada orang-orang yang kutinggalkan.” (HR. Ibnu Majah, no. 190.
Dinilai hasan sahih oleh Al-Albani).
12. Tidak boleh menjadikan harta
rampasan perang sebagai tujuan utama perjuangan.
Hal ini pada semua bentuk ibadah,
termasuk jihad, oleh karena itu ketika melihat pasukan Quraisy mulai melarikan
diri dan kaum muslimin mengumpulkan harta rampasan perang, sebagian besar
pasukan pemanah tergoda untuk meninggalkan posisi mereka demi mendapatkan
ghanimah. Abdullah bin Jubair telah mengingatkan mereka agar tetap menaati
perintah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, tetapi mereka tidak
mengindahkannya.
مَنْ كَانَ
يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
“Barang siapa menghendaki pahala
dunia, maka di sisi Allah ada pahala dunia dan akhirat.” (QS. An-Nisa': 134).
13. Melanggar perintah Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam dapat mendatangkan akibat yang sangat besar.
Sebagian pasukan
pemanah meninggalkan posisi yang telah diperintahkan untuk mereka jaga.
Akibatnya, bagian belakang pasukan Islam terbuka dan pasukan berkuda Khalid bin
Al-Walid dapat menyerang dari arah belakang.
Allah ta’ala berfirman:
وَلَا
تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
“Janganlah kamu berselisih, yang menyebabkan kamu menjadi lemah
dan hilang kekuatanmu.” (QS. Al-Anfal [8]: 46).
حَتَّى إِذَا
فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ
مَا تُحِبُّونَ.
“Sampai ketika kamu lemah dan
berselisih dalam urusan itu serta mendurhakai perintah setelah Allah
memperlihatkan kepadamu apa yang kamu sukai.” (QS. Ali Imran[3]: 152).
Ayat ini menjelaskan sebab
terjadinya musibah yang menimpa kaum muslimin dalam Perang Uhud.
14. Cinta dunia dapat melemahkan
ketaatan dan merusak perjuangan.
Sebagian pasukan pemanah
meninggalkan posisi mereka karena ingin memperoleh harta rampasan perang.
Mereka lebih mengutamakan keuntungan dunia daripada menaati perintah Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam.
Allah ta’ala berfirman:
بَلْ
تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا . وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
“Tetapi kamu lebih mengutamakan
kehidupan dunia, padahal kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.”
(QS. Al-A'la: 16–17).
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
. وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ
“Sekali-kali tidak! Bahkan kamu mencintai kehidupan
dunia dan meninggalkan kehidupan akhirat.” (QS. Al-Qiyamah: 20–21).
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:
فَوَاللَّهِ
مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ
عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ،
فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ.
“Demi Allah, bukanlah kefakiran yang aku khawatirkan menimpa
kalian. Akan tetapi, yang aku khawatirkan adalah ketika dunia dibentangkan
kepada kalian sebagaimana telah dibentangkan kepada orang-orang sebelum kalian.
Lalu kalian berlomba-lomba mengejarnya sebagaimana mereka berlomba-lomba
mengejarnya, sehingga dunia itu membinasakan kalian sebagaimana telah
membinasakan mereka.” (HR. Al-Bukhari, no. 4015, Muslim, no.
2961).
15. Perintah tetap menjaga
persatuan.
Allah ta’ala berfirman:
وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
“Berpegang teguhlah kalian semuanya pada tali (agama) Allah dan
janganlah kalian bercerai-berai.” (QS. Ali Imran [3]: 103).
وَلَا
تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
“Janganlah kamu berselisih, yang
menyebabkan kamu menjadi gentar dan kekuatanmu hilang.” (QS. Al-Anfal: 46).
16. Kekalahan dan musibah dapat
terjadi karena kesalahan manusia sendiri.
Allah menjelaskan bahwa musibah
yang menimpa kaum muslimin di Uhud terjadi karena kesalahan mereka sendiri,
yaitu kelemahan, perselisihan, dan ketidaktaatan sebagian pasukan.
Allah ta’ala berfirman:
أَوَلَمَّا
أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ
هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ
“Mengapa ketika kamu ditimpa
musibah, padahal kamu telah memperoleh kemenangan dua kali lipatnya, kamu
berkata, ‘Dari mana datangnya ini?’ Katakanlah, ‘Itu dari kesalahan dirimu
sendiri.’” (QS. Ali Imran: 165).
وَمَا
أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ
“Musibah apa pun yang menimpa kalian adalah disebabkan oleh
perbuatan tangan kalian sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari
kesalahan-kesalahan kalian).” (QS. Asy-Syura [42]: 30).
17. Kabar terbunuhnya pemimpin
tidak boleh membuat kaum muslimin meninggalkan agama dan perjuangan.
Ketika tersebar berita bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah terbunuh, sebagian kaum muslimin
menjadi kacau dan kehilangan semangat. Namun Anas bin An-Nadhr mengingatkan
mereka agar tetap teguh membela agama Allah. Para sahabat kemudian kembali
menguatkan barisan.
وَمَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۗ اَفَا۟ىِٕنْ مَّاتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلٰٓى
اَعْقَابِكُمْ
(Nabi) Muhammad hanyalah seorang
rasul. Sebelumnya telah berlalu beberapa rasul.122) Apakah jika dia wafat atau
dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? (QS. Ali Imran[3]: 144).
Agama Allah tidak bergantung pada
hidup atau wafatnya seorang manusia. Kewajiban beribadah dan berpegang teguh
kepada agama tetap berlaku.
18. Kematian setiap manusia telah
ditentukan waktunya oleh Allah.
Peristiwa Uhud menunjukkan bahwa
seseorang tidak akan mati sebelum tiba ajal yang telah Allah tetapkan. Karena
itu, keberanian dan pengorbanan para sahabat tidak bertentangan dengan takdir
Allah.
Allah ta’ala berfirman:
كُلُّ نَفْسٍ
ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا
الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
“Setiap yang bernyawa pasti akan merasakan kematian. Sesungguhnya
pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasan kalian. Barang siapa
dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia telah
memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.”
(QS. Ali Imran [3]: 185).
وَمَا كَانَ
لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا
“Setiap yang bernyawa tidak akan
mati kecuali dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan
waktunya.” (QS. Ali Imran: 145).
19. Seorang mukmin hendaknya
bersabar, tidak berputus asa, dan tetap teguh ketika tertimpa musibah.
Setelah mengalami kekacauan dan
kerugian besar, para sahabat kembali berkumpul di sekitar Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka tetap berusaha bertahan dan melindungi
beliau dari serangan musuh.
Allah ta’ala berfirman:
وَلَا تَهِنُوا
وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
“Janganlah kamu merasa lemah dan
jangan pula bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi
derajatnya jika kamu orang-orang beriman.” (QS. Ali Imran[3]: 139).
20. Musibah merupakan ujian untuk
membedakan orang yang benar-benar beriman dan orang yang tidak teguh.
Perang Uhud menjadi ujian besar
bagi kaum muslimin. Allah memperlihatkan siapa yang bersabar, siapa yang tetap
taat, siapa yang menginginkan dunia, dan siapa yang benar-benar mengharapkan
akhirat.
Dalil:
وَلِيَبْتَلِيَ
اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ
“Dan agar Allah menguji apa yang
ada dalam dadamu dan membersihkan apa yang ada dalam hatimu.” (QS. Ali Imran:
154).
Pada akhirnya keinginan orang
musyrik yang menghendaki untuk menyingkirkan Rasulullah tidak bisa terwujud.
Walhamdulillah.
Demikianlah semoga bermanfaat.
-----000-----
Sragen 13-11-2026
Abu Ibrahim Junaedi
Tidak ada komentar:
Posting Komentar